تعبير عن رؤية ابن سيرين

الرؤية إيمان بالقلب. وذكر القاضي أبو يعلا: أبو عبد الله المازيني عقيدة أهل السنة في حقيقة الرؤى التي خلقها الله في قلب العقائد الراكدة لأنه خلقها في قلب المستيقظ وهو سبحانه. أن يفعل ما يشاء ، فلا النوم ولا الاستيقاظ يمنعانه من ذلك. إذا خلق هذه المعتقدات ، يبدو الأمر كما لو أنه جعلهم على علم بأمور أخرى تحدث له في الحالة الثانية. ، أو خلقه ، فإذا خلق في قلب النائم طيرانًا وليس طائرًا ، فمعظم ما يحتويه هو أنه يعتقد شيئًا مختلفًا عما هو عليه ، فيصبح هذا الاعتقاد معرفة بالآخرين. فكما أن خلق الله للسحاب هو معرفة بالمطر ، والجميع خلق الله القدير ، لكنه خلق الأحلام والمعتقدات التي “لقد عرف ما هو سهل بدون وجود الشيطان ، ويخلق ما هو علم مبني على أساسه”. ما يضر حضور الشيطان ، فيُنسب إلى الشيطان مكافأة على حضوره معه ، حتى لو لم يكن له فعل حقيقي من أجله. وابن ماجه من حديث أنس ، اعتبروهم بأسمائهم ، ودعواهم بألقابهم ، ورؤية أول عابر سبيل.
وذكر ابن عبد البر وغيره عن علي رضي الله عنه قال: لا حلم لمن يخاف إلا إذا رأى ما يحب.
قال هشام بن حسن: كان ابن سيرين يطلب مائة حلم بتفسير القرآن الكريم ، ولم يكن يجيبهم إلا أن يقول: اتقوا الله ، وأحسنوا في الاستنارة ، فإن ذلك لا يضر بكم. ما رأيته في النوم. إنه يخطئ وهو على حق. قيل جعفر بن محمد: ما طول الحلم؟ قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كأن كلبًا ملطخًا ينزف في دمه ، وكان شمر بن ذي الجوشان قاتل الحسين رضي الله عنه. .
بينما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالسا مع الناس من بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن بينهم علي بن أبي طالب وجماعة وهاجرون. الانصار رضي الله عنهم. وعن الرجل الذي يحب الرجل ولم يقابله ، وعن الرؤيتين إحداهما صحيحة والأخرى مص ، وحوالي الساعة الواحدة في الليل عندما لا يكون هناك أحد غيره رهيبة ، وعن الرائحة الطيبة عند الفجر ، فسكت الناس وقالوا: “مش أنت يا أبا الحسن؟”
قال: نعم والله علمت بهذا: أما الرجل وهو يتذكر شيئًا ، فإن نسي ، فالقلب له بقع مثل القمر ، فإن كان مخفيا عنه ، مذكور ، وإذا تكررت له نسي ومهمل.
وأما الرجل الذي يحب الرجل ولا يقابله ، فالأرواح جنود جنود ، لذا فإن ما يعرفونه هو موحد ، وما يرفضونه مختلف.
وأما الرؤيتان ، إحداهما حق والأخرى قطعة صغيرة من الماء ، لأن في ابن آدم روحان ، وعندما ينام تخرج روح واحدة فتدفئ ، يا صديقي ، بعيد ، قريب. والعدو. أما الروح الأخرى فهي للنفس والقلب.
أما ساعة الليل التي لا يوجد فيها إلا فهو مخيف ، لأن تلك الساعة التي يرتفع فيها البحر تطلب الإذن لإغراق أهل الأرض ، فتشعر بها الأرواح فيفزعون. لهذا.
وأما الريح الطيبة عند طلوعها فتخرج ريح من تحت العرش وتحرك أشجار الجنة.
قال الجوهري: قال أبو عبيد: وَجَدُّ السَّحَابِ عَالِ. قال اللحياني: ليس في السماء ما يغيم. قال: مثل القطران والقطران ، فانتشر الليل المظلم ، وقال كلمة غامضة.